Suintila , rey de los visigodos 621 - 631

Ceca de Toledo, 621-631,
AV Tremissis (20 mm / 1,46 g),
Anv.: + SVINTHILA REX , busto de frente.
Rev.: + TOLETO PIVS , busto de frente.
Miles 280, 223a ; MEC 446, 242 .

Combatió contra los bizantinos establecidos en la península Ibérica en el 620, estando a las órdenes del rey Sisebuto. Al año siguiente fue elegido rey, después de la muerte de Recaredo II. (En ese mismo año de 621 murió Sisebuto, reinó y murió Recaredo II y empezó a reinar Suintila).
Siendo ya rey, Suintila derrotó a los vascones, que saqueaban la Tarraconense, consiguiendo una deditio (rendición incondicional), nunca antes lograda. Los prisioneros fueron obligados a construir "Oligicus", que junto con Vitoria formarían una línea defensiva contra futuras incursiones. Oligicus, Vitoria y Recópolis, fueron las únicas ciudades fundadas por los visigodos en la Península. Suintila siguió luchando contra los bizantinos que ocupaban desde el siglo VI algunas zonas de las costas mediterráneas en la franja costera que va desde Valencia hasta Cádiz. Los expulsó y de esta manera completó la unificación territorial de la península, que había sido el sueño de monarcas anteriores.
Otro empeño del monarca fue el de reforzar la autoridad del rey frente a la nobleza y la iglesia, que continuaban en un progresivo poder. También quiso hacer hereditaria la corona y asoció a su hijo Ricimiro a la corona. Estos intentos provocaron una reacción contraria en algunos magnates y la iglesia, lo que fue el principio del fin para el rey Suintila.
En el año 631 Sisenando, gobernador de la provincia de la Narbonense (la Septimania en el sur de la actual Francia), lugar de concentración de tropas por su frontera con los francos, organizó una rebelión que con apoyo extranjero (Dagoberto de Neustria) se fue extendiendo con sucesivas deserciones, incluida la de Geila, hermano del rey. Finalmente el rey aislado fue depuesto. (ver Sisenando para una cronica de esta rebelión). En el IV Concilio de Toledo del año 633, presidido por Isidoro, arzobispo de Sevilla, Suintila fue excomulgado y recibió el anuncio de la confiscación de todos sus bienes. En ese mismo concilio, Sisenando fue legitimado como rey y también se estableció oficialmente el carácter electivo de la monarquía visigoda. Suintila murió un año más tarde, en el 634.
Tenemos opiniones contradictorias respecto al carácter de Suintila. Isidoro de Sevilla, en su primera versión de la Historia de los Godos, lo califica como "no sólo el príncipe de su pueblo, sino también el padre de los pobres". Sin embargo, en una versión posterior, editada después de su caída como rey eliminó estos elogios. Un cronista del 754, continuador de Isidoro, lo trata con bastante simpatía, mientras que Fredegario dice que era excesivamente duro con su pueblo y que se atrajo el odio de los magnates.

saludos

excelente post Arminius, mezcla de numismatica y de historia como a mi me gusta, menuda manera de inagurar la seccion y menudo monedon jejeje,a salut!!

preciosa moneda

wuauuuuuu,, que preciosidad de moneda..

Preciosa Arminius y muy instructivo tu posts

Sr. Arminius

Me ha aparecido éste artículo en una búsqueda por "Moneda visigótica

Sevilla", He visto su moneda y he pensado en dar mi opinión sobre la

transliteracion en hebreo moderno y entrar en su lenguaje.

"tks-dly-jtpy-çnt",

Utiliza cuatro términos, (con sámek) "kws" [kos], vaso, copa, cáliz;

pero como verbo,[kasah], cubrir, perdonar; ser o estar cubierto; "dl",

[dal], pobre, flaco, aunque "dly" también es balde; "jtp" [jatap],

adueñarse, elegir ò [jétep], saqueo; bandido y "çn" [zanah], fornicar,

prostituirse; llevar/dedicarse a la prostitución.

Descartaríamos que se refiera a "kws" como el cusita, el etíope?.

"tnçyq_ot_slott",

Puede que se refiera a "çqym", flechas encendidas?, aunque más claro a

"nçq" [nézeq], perjuicio, daño, lesión; y "slo", [sélla] con sámek, roca,

peñasco. Puede ser una referencia a "slom" [sal´am] especie de langosta?,

pero lo más probable és que sea sela, referida a la moneda por su peso, que

equivale a 4 denarios de oro. Puede que también referencia indirecta a los

pechos de la mujer??, vistos como promontorios o a más zonas rocosas.

Parece que se trataría de una acción tendente a perjudicar la vuelta a

la prostitución de las mujeres, mediante su afeamiento con cortes y

quemaduras múltiples, en cara, brazos, pechos, etc, con la sela al rojo

vivo.

Aunque translitero con sín, la lectura como vemos puede ser sámek;

utilizo la tau superior para iniciar el discurso y también lo acabo con

ella, de algún modo la duplico, principio y final.

Saludos.

¿Antonio García no crees que ya estás abusando de la paciencia de demasiada gente?
Eres como una plaga que ya empieza a ser pandemia. No hay un foro en el que no aparezcan sus pamplinas.

No se da cuenta que se trata de una leyenda latina, en concreto latín tardío. Menos pamplinas de hebreo y pose ya los pies en la tierra.

Un gadirita saludo.

P.D.: Pido disculpas a los administradores y moderadores por este post y por el otro que he escrito respondiendo al forero Toni G. Pero creo que ya somos muchos los que no soportamos más tonterías pseudocientíficas más próximas a salir en programas como el del Iker Jiménez que publicitadas por una universidad, aunque sea la de menos renombre.

Por favor,

¿podria un moderador borrar esta pseudocientífico tonteria de Antonio G.?

Gracias y saludos!

Que triste es vivir sufriendo pero más triste es vivir engañado.........

¿Verdad, Antonio García?

Un gadirita saludo. O mejor aún..... shalom.

buenas, vamos a ver, Tony G en vez de colgar solo tus identificaciones sobre lo que tu crees que es la moneda,porque no intentas explicar tu teoria de una manera coherente para que asi el resto nos enteremos de porque relacionas el lenguaje hebreo con toda la moneda antigua..... visto asi como tu lo expones en estos comentarios no tiene ni pies ni cabeza,porque relacionas el hebreo con todas las monedas antiguas?? exponlo en un post,genera debate con el resto de usuarios y asi es posible que la gente se tome mas enserio tus identificaciones,porque por ejemplo a mi no me convences en absoluto con lo que as puesto anteriormente ya que no entiendo porque relacionas estas monedas con el hebreo...

lo dicho,te recomiendo que habras un post donde se pueda debatir tu teoria...

los comentarios de Tony G no se van a borrar ya que no falta al respeto a nadie ni incumple ninguna regla del foro.

saludos

Me distancio de todas las interpretaciones que abusen de mi imagen.

Arminius

Buenas

Creo que os han cambiado la imagen...

Saludos